“范跑跑”被吊销教师“执照”
据称,教育部门作出这一决定,范美忠表示不排除“起诉相关部门”
日期：[ 2008年6月16日 ] 版次：[ AA13 ] 版名：[ 国内 ] 稿源：[南方都市报] 网友评论：加载中...
范美忠将来可能没有“资格”站在黑板旁了。
昨天，因为地震时没有喊学生独自跑掉并上网发帖“宣扬”自己行动的中学教师范美忠，告诉本报记者他已经被学校辞退。光亚学校校长卿光亚也向本报证实，他们接到通知，教育部门取消了范美忠的教师从业资格，这也就意味着范美忠不仅是被一个学校辞退，而且是失去了在中国任何学校任教的资格。
卿光亚认同教育部门有权力、有资质这样做，“就像机动车管理部门吊销司机的驾驶执照一样”。
被网友称为“范跑跑”的前教师范美忠表示，一旦确认此事，不排除“起诉相关部门”。
网友公布辞退消息
“‘范跑跑’已被光亚学校正式解聘”，6月14日，凤凰网友朱光兵在博客上公布了这一消息。
根据朱光兵的介绍，6月14日20时左右，他曾打电话到都江堰市光亚学校，并从一位值班的女教师口中得知，学校日前正式发文解除继续聘用范美忠，原因是“教育部门已经正式通知我们，将范老师的教师资格取消，范老师无教师资格，就如司机没有驾驶证，所以我们也不能再聘用他了”。
据了解，范美忠于2007年8月同光亚学校签了两年聘用合同，尚有一年多的时间才到期。而导致范美忠被取消资格的，“主要是言论的原因，其实他在教学上、工作上倒是没有什么的，基本都得到学校和学生的认可”。
消息随后被网络论坛广泛转载，并引发新一轮争议。天涯论坛网友“爱尔兰的风笛”表示，“赞成教育部门取消他的教师资格，解释都是掩饰”。不过，也有网友也对范美忠予以同情，甚至有人质疑这一消息的真实性。
教育部门取消其教师资格
光亚学校校长卿光亚昨晚接受南方都市报记者采访时确认，校方确已辞退范美忠。6月11日，光亚学校接到通知，教育部门取消了范美忠的教师从业资格，随后通知了范美忠。“地方教育部门的党组书记亲自通知学校的”，卿光亚向本报记者透露，“光亚学校现在和范美忠没有任何关系了”。他还表示，作为教育主管部门，教育部门当然有权力、有资质这样做，“就像机动车管理部门吊销司机的驾驶执照一样”。
对于这种做法是否恰当以及辞退范美忠可能带来的影响，卿光亚则表示拒绝评论，“我的所有观点都在《一虎一席谈》节目中表达过了”。
在凤凰卫视6月7日的《一虎一席谈》节目中，卿光亚校长曾电话连线接受了主持人的采访。在那次采访中，他表示，范美忠此前博客中的言论有很多非常不正确的地方，不论作为校长还是老师，他都不能同意。但同时他也认为，对待范美忠的做法和言论，“应该是批评的、教育或者讨论，而不是说就简单地什么处分啊，我觉得我没有处分的权力”。而这一观点，曾引起现场嘉宾郭松民的强烈不满，“做校长应该知道是非，一个校长连基本的是非都不知道，我不知道他怎么做的校长”。
范美忠：官司赢不了也要打
范美忠则在昨天接受本报记者采访时表示，一旦确认被取消了教师资格，不排除起诉作出这一决定的相关部门。6月11日下午4点多，范美忠接到卿光亚校长的电话通知，被告知取消了教师资格，而当时，他正准备从成都出发去重庆。由于此前一直处于舆论争议之中，范美忠目前正在重庆的朋友家中，希望通过游玩排遣压力。
在范美忠看来，取消自己的教师从业资格，是行政权力对教育的直接干涉，“这是他们单方面的决定，没有给你任何解释的机会”。他表示，由于至今尚未收到正式的书面通知，但从其他途径了解到，学校受到了来自主管部门的巨大压力，因此目前只能做进一步观察。他打算今天回都江堰，并找卿光亚校长进一步了解此事，而一旦确认此事，不排除“起诉相关部门”。
尽管自己也觉得赢得可能性不大，但范美忠依然认为，起诉是有意义的，“作为一个公民，要有争取权利的意识，打与不打（官司）不一样，即使这种开除是根据法律程序作出的，这说明法律规定本身也是不完善的，我希望借此推动整个社会对教育问题的思考”。
5年内不得重新申请
《教师资格条例》第十九条规定：有下列情形之一的，由县级以上人民政府教育行政部门撤销其教师资格：（一）弄虚作假、骗取教师资格的；（二）品行不良、侮辱学生，影响恶劣的。
被撤销教师资格的，自撤销之日起5年内不得重新申请认定教师资格，其教师资格证书由县级以上人民政府教育行政部门收缴。
目前还不清楚教育部门之所以认定范美忠“品行不良、侮辱学生，影响恶劣”，是基于他“先跑”这一行为，还是后来上网发帖那些言论。
本报记者 张东锋
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教育部:未要求取消范美忠资格
日期：[ 2008年6月17日 ] 版次：[ AA24 ] 版名：[ 网眼 ] 稿源：[南方都市报] 网友评论：加载中...
相关专题：2008校园怪状
我没有权力，但教育局有这个权力，所以我也只能服从主管部门的决定。
———光亚学校校长卿光亚
如果收不到正式的书面通知，那我下学期还会继续去上课。
———范美忠
据新华社电 教育部新闻发言人王旭明16日在接受记者采访时表示，解聘“先跑老师”范美忠是由他所在的学校自主决定的，而非教育部官方指令。
王旭明声明，教育部未发出任何要求取消范美忠任教资格的通知。但根据他目前了解的情况，范美忠所在的学校确实已对其发出解聘的正式书面通知。范美忠任教的都江堰光亚学校属民办学校，有权根据《中华人民共和国民办教育促进法》的相关规定解聘范美忠。
王旭明强调，全国教育系统这一个月来都沉浸在为人民教师和学生的英雄事迹感动的氛围中。“我个人更关注的是成百上千在抗震救灾中舍生忘死、爱生如子、为保护学生生命甚至不惜牺牲自己的教师，以及如何向他们学习、如何对他们进行表彰、如何对他们进行帮助的问题。”
“下学期我还会继续去上课”
范美忠供职学校收到新的通知，不再是取消其教师资格，而是要求解聘
本报昨天报道了范美忠被光亚学校辞退，理由是教育部门取消了他的教师资格的消息。昨天，光亚学校校长卿光亚表示，收到了最新的通知，要求校方解除与范美忠的聘用合同。而此前教育部门是要求取消其教师资格，后来发现范虽然教书多年，但并没有考取教师资格证。
范美忠昨天向本报记者表示，“如果收不到（不允许任教）正式的书面通知，那我下学期还会继续去上课。”
责令解聘理由是范的言论
光亚学校校长卿光亚接受南方都市报记者采访时表示，昨天晚上7时左右，都江堰市教育局通知光亚学校，要求解除与范美忠的聘用合同。“这是今天的最新通知”，卿光亚介绍，校方在6月11日接到都江堰市教育局纪委通知，取消范美忠教师资格，解除继续聘用合同。而昨天发来的最新通知认为，范美忠此前文章的言论不符合教师规范，在社会上造成较大的负面影响，因此责令光亚学校解除与其的合同，并且在今后的工作中加强教师资格审查，开展相关的教育。
由于之前表示自己没有权力开除范美忠，卿光亚在谈及这一通知要求时显得很无奈。在他看来，范美忠首先是个灾民和伤者。“来到这里的人都会看到人们受灾后的表现，有骂人的，有哭泣的，有崩溃的，包括道德底线崩溃。范美忠说错了话，但处罚并不是唯一的帮助方法。”相比之下，他更希望人们能从一个受到心理伤害的灾民的角度去看待范美忠的言论。
“我没有权力，但教育局有这个权力，所以我也只能服从主管部门的决定，”卿光亚无奈地笑称。
对于部分网友的支持感到安慰
昨天下午，都江堰市教育局纪委书记周泽邦告诉《京华时报》记者，根据调查，范美忠没有取得教师资格证。因此，不存在“吊销范美忠教师资格证”一说，但光亚学校确实已对范美忠解聘。
本报记者了解到，范美忠已于昨天从重庆回到了成都，并通过电话与光亚学校校长卿光亚进一步核实情况。尽管范美忠一直希望看到有关取消其教师资格的正式文件，但他被再次告知，这一决定是通过当地教育部门口头转达的，这让范美忠感到非常不解。在他看来，仅仅口头通知，是没有法律效力的。“如果收不到正式的书面通知，那我下学期还会继续去上课”。
“是没有教师资格证”，范美忠直言不讳自己从教书到现在也没去考过教师资格证，在他看来，参加教师资格考试是对他的一种侮辱。
不过，他也理解卿光亚校长的做法。事件发生以来，部分网友对校长卿光亚迟迟不肯开除范美忠的做法表示了强烈不满。对此，范美忠心存感激。“学校这样做是因为抗不住压力，即使离开，也要感谢卿光亚校长容忍我这样一个另类、出格的教师，光亚学校对我个人来说，是个很不错的空间。”
与此同时，范美忠的手机也被打爆。其中，有媒体记者打电话核实情况的，也有范美忠的好友和网友打来的电话，“他们还是比较支持我的，因为我没违法嘛”。从最初在网络上发表博文引来争议，到得到部分网友的同情和支持，这是让范美忠感到安慰的地方。 本报记者 张东锋
日期：[ 2008年6月17日 ] 版次：[ AA02 ] 版名：[ 社论 ] 稿源：[南方都市报] 网友评论：加载中...
个论
正如这个世界是多元的一样，人的本能，在其表现形态上也是多元的。汶川地震时，像范美忠老师那样第一个拔腿跑出教室是本能，像谭千秋老师那样张开两臂，护持学生，以致自身殒命，也是本能。本能就是一瞬间的身体反应，它无假思考，属于下意识之一种。在下意识的作用下，人形同动物。
谈及动物或本能，我们通常想到的是自私、排他等。其实，本能也有相反的表现，甚至很杰出，且为人类道德之未及。读过一篇写藏羚羊的文章，经久难忘。那是一群被猎人逼至绝境的藏羚，前面是绝谷，后面是猎枪。向后死路一条，向前几乎一条死路，除了它们能跳过去。可是绝谷太宽，凭藏羚的体能跨度，无论如何也跳不过去。奇迹就这样发生了。一些年老的藏羚率身纵跃，几乎同时，年轻的则紧身跟上。当前面藏羚跳到极限的高点正要下坠，后面的藏羚刚好落在它们的身上，并以此为着力，又向前一跃。深深的绝谷里，传来下坠藏羚长长的哀鸣，但年轻的生命却通过它们的身体得以保全。这让人唏嘘的一幕，不是出于理性，也不是道德，而是本能。我个人认为，像谭老师那样未加思考便以身相救，庶几类似那舍己的藏羚。
本能的这一面，可以在当年俄国著名无政府主义者克鲁泡特金那里获得解释。他有一部和达尔文进化论商榷的专著，名字叫《互助论》。当达尔文把生存竞争视为一种本能性的自然法则，克氏则认为动物之间在种群上的互助也是一种生存本能，这种本能对物种的进化来说，委实比生存竞争的法则更重要。“那些获得互助习惯的动物无疑是最适者。它们有更多的生存机会，……它们的智力和体力达到最高的发展水平。”同样，对刚刚离开动物界的人类社会来说，“拥有数量最多的最富有同情心的成员的社会，将最为昌盛。”于是，“在动物和人类中慢慢发展起来的一种本能”，又逐渐发展为人类社会中的道德。道德法则来自于一种自然法则，这是长期以来被遮蔽了的事实，让人讶异不已。
不过，在一个成熟了的文明社会，道德更是一种心性和个人修为，它主要不是用来谴责而是自律。就这次范美忠事件而言，网络上的大面积的道德讨伐，乃是把道德变成了一根棍子，并不符合道德自身的本性。任何道德批判都需要警惕，理由在于，你批对方的，自身未必没有；你要对方做到的，自己却又未必能做。言必称道德，与其责他，不若反求诸己。像谭老师那样的行为，在其最深处如果有克氏所谓“本能阶段的良知”，还应该看到，这种良知更是后天某种文化习性即德性的致使。
人是文化的动物，它的本能有其动物的一面，也有文化的一面。文化可以形成人的长期的习惯，习惯可以下意识化，本能也就文化化了，此即文化向本能的渗透。本能是多元的，文化也是多元的。像谭老师这样的行为选择就是一种文化书写，当然，像范美忠跑出后的那番说辞也是一种文化表达。求仁得仁，文化奉持不同，体认不同，亦即平素不同的文化接受，像自然选择一样，关键时既可以暗示你像范老师那样拔腿，也可以暗示你像谭老师那样张臂。比如我的同事（不止一位）在谈起汶川地震时范的表现，他们并没有指责什么，但都认为教师对学生是有责任的。体认这样的责任意念，长而久之，一旦有事，他们表现出类似谭老师的互助本能，在可能性上，是不是比无此意念的人要大些？
本能造化人，文化塑造人，人便成了这两种合力的作用。在这次对范的声讨中，有人指出这不过是伪君子对真小人的闹剧。显然伪君子到现在都是贬词，这里倒想为它一辩。除了欺诈之类的贬义，这个词分明还有另外的意思，却被忽略了。如字，“伪”，人为也，它指的是君子的人为努力。毕竟君子不是天生的，它需要有意识的人为。如果本能是多元，荀子则把恶的一面视为人的本性，因此在《性恶》篇中，凡“伪”出现的地方，无一道德贬义，指的都是积极的人为。比如他说：“人之性恶明矣，其善者伪也。”这就不是伪善，而是人为向善。这是一种文化指引，在此意义上，荀子甚至主张“积伪”，所谓“化性起伪”，积伪成真。积伪就是持续的人为，实际上，它就是文化习惯向本能的积淀与转化。因此，像范老师那样拔腿，像谭老师那样张臂，都可以从本能和文化这两个维度去解码。